元亀3(1572)年、信長39歳。

1月、信長の息子、長男・奇妙丸(16歳)、次男・茶筅丸(15歳：北畠氏)、三男・三七郎(15歳：神戸氏)の三兄弟が岐阜城で元服します。奇妙は、はじめ信重と名乗りのち信忠、茶筅は、具豊・信意・信勝そして信雄となったようです。三七は信孝と名乗ります。

そして、実はこの三兄弟の上にも男子がいたとの説もあります。要するに本当の長男ということになります。名前は信正。生まれたのは、1554年(～1647年)。1558年誕生説もあり、そうだとすると長男ではないですが、母は原田直政の妹。この信正は後に信長の兄・信広の娘と結婚して、信広の家系を継いだとも考えられています。ちなみに信衡・的寿という子ももうけています。信正のお墓が京都の見性寺にあるそうです。話が結構具体的なので、実在した可能性は高いように感じます。信正は正室の子ではなかったので嫡子になれなかったのかもしれませんね。信忠も正室の子ではありませんが・・・

 

なお、三男の信孝ですが、『勢州軍記』によると前年の元亀2年、養父・神戸具盛が信孝をないがしろにしたという理由で、強制的に隠居させられ、信孝は元服前に神戸家を継いでおり、この際、反発した神戸家譜代の臣の多くが粛清されています。代りに織田家から多くの家臣が信孝の家臣に組み込まれました。

さて、祝い事で幕を開けた元亀3年ですが、この裏で事態は悪い方向へ進んでいました。

同月、またもや六角氏が江南にて蜂起。金森・三宅に立てこもりますが、柴田勝家・佐久間信盛によって撃退されます。信長は度々六角氏の蜂起に加担するこの地域の村々に、今後、六角氏には味方しないという起請文(元亀の起請文)を提出させなくてはならない状況でした。

 

1月、本願寺の顕如は再び武田信玄へ太刀を贈り信長の動きを背後から牽制するよう依頼します。信玄は前年の比叡山延暦寺焼き討ちの件で信長への不快感をあらわにした書状を将軍義昭へ送っていますが、この時点ではまだ信長と完全に敵対していたわけではありませんでした。

 

そんな状況を知ってか、反信長同盟が完成する前に信長は先手を打ちます。

3月6日、信長は京へ向かうに当たり、まず近江の横山に着陣します。

 

7日、浅井長政の居城・小谷城近くの与語・木本を焼き払いを長政を挑発。浅井軍に動きがないことを確認した信長は京へ向かいます。

3月12日、信長は京へ入ると本願寺や三好三人衆との和睦を成立させます。おそらくこの和睦は信長の方から持ちかけたものと思われます。和睦が成立すると三好三人衆を代表して細川昭元と石成(岩成)友通が信長のもとへ挨拶に来ます。そして本願寺の顕如も和睦の礼として「万里江山」という絵画と「白天目茶碗」を信長に献上しました。

この和睦は信長にとっては当面の危機を回避するためと浅井・朝倉に戦力を集中するためにも重要であり、一方の本願寺や三好勢にとっては“反信長陣営”に信玄を引き込むための時間稼ぎが出来るため、互いに意味のあるものでした。

4月、信長に従っていた松永久秀・久通父子と三好義継が織田方に属する河内の畠山昭高に攻撃を仕掛けてきます。信長は、すぐに柴田勝家・佐久間信盛・森長可らに松永・三好の討伐を命じます。信長はこの討伐軍に将軍・義昭の軍勢も加え、表向き室町幕府のためという形をとります。織田軍が出陣してくると久秀らはさっさと籠城してしまいます。久秀は信貴山城、息子・久通は多聞城、三好義継は若江城に籠城します。

久秀らは、この時期密かに本願寺や三好三人衆と連絡を取り合い協力を約束していたようで、さらに久秀は前年5月から信玄とも連絡を取り合っていました。5月といえば信長が伊勢長島で一向一揆に大敗を喫した時期であり、この大敗を機に“信長もはやこれまで”と考えたのかもしれません。

そんな密約もあったため、籠城して時間稼ぎをしていれば再び本願寺や三好三人衆、そして信玄が動くはずという計算が久秀らにはあったのかもしれません。しかし期待した信玄や本願寺・三好三人衆は動く気配がなく、この籠城は長期間に及ぶことになります。

5月19日、信長は、久秀や義継らが籠もる城を包囲させると自らは岐阜に帰国してしまいます。

 

 

9月、岐阜に帰国した信長は、武田信玄出陣間近の危機的状況の中、将軍足利義昭に対し、十七ヵ条にも及ぶ異見書を突きつけます。

 

表向き義昭との対立を避けていた信長も、信玄まで動き出したこの状況に我慢も限界に達しての最後通牒とも言うべき内容でした。

以下に『信長公記』に書かれている内容を要約したものを記します。
一.宮中への参内を怠らないように申し上げたのに近年怠っているのは遺憾である。

 

一.諸国へ御内書を出し馬などを献上するのは外聞がよくないので考え直すように。必要ならば私(信長)が添え状を書き取り計らうと約束したのに、約束を違え内密で行うのはよくない。

 

一.幕府へよく奉公し怠りなく忠節を尽くす者に相応の恩賞を与えず、新参者でそれほどの身分でない者をを厚遇するのはよくない。

 

一.将軍と信長の不和が噂される中、将軍家の重宝類をよそへ移されている状況が京内外に知れ渡り信長の苦労も無駄になり残念である。

 

一.賀茂神社の所領の一部を没収し岩成友通(信長と敵対する三好三人衆)に与え、内密で優遇処置をとったのは良くない。

一.信長に友好的なものには、女房衆以下にまで不当な扱いをするとはどういうことか。

一.何事もなく奉公し何の落ち度もない者達(観世・古田・上野)が扶持の加給がないため信長に泣きついてきたので将軍に取り次いだにもかかわらず、なにも聞き入れられず私は彼らに対し面目がない。

一.若狭の安賀庄の行跡について粟屋が訴訟を申し立てている件について私ももっともだと思い進言しているのにいまだ決裁されていない。

一.偶発的な喧嘩で死んだ小泉が遊女屋に預けていた刀や脇差など身の回りのものを没収したのは良くない。将軍の欲得と世間に思われる。

一.元亀の年号は不吉なので改元した方が良いと世間一般の意見に基づき申しあげ、宮中にまで催促されているのに改元のわずかな費用も献上せず引き伸ばしているのは良くない。

一.烏丸光康の懲戒の件は、息子・光宜へのお怒りは仕方がないが、光康は赦免するよう申し上げたのに、密かに光康から金銭を受け取り許す、このようなやり方は良くない。

一.諸国から献上されている金銀があるのは明白なのに宮中の御用にも当てず内密で蓄えているのは何のためか。

一.明智光秀が京の町で徴収した地子銭を預けていたのに、その土地は延暦寺領として、地子銭を差し押さえたのは不当である。

一.昨年夏、幕府に蓄えていた米を金銀に代えたそうですが、将軍が商売をするなど聞いたことがない。蔵に米を蓄えている状態が世間の聞こえもいいのに、驚いている。

一.寝所にお召し寄せになった若衆を良し悪しに関わらず厚遇するのは世間から悪しざまに批判されても仕方がない。

一.幕府に使える武将達が金銀を蓄える事に専念している。将軍がそのような行動をするから部下がさては京都を出奔するのかと推察しているためと思う。上に立つものは自らの行動を慎むべきではないか。

一.将軍が何事につけても欲深なので、世間では農民までが将軍を悪御所と呼んでいる。なぜこのように陰口を言われるか、今こそ良くお考えになったほうが良い。

以上、長々と引用しましたが、この異見書は武田信玄も目にしたといわれ、他にも興福寺大乗院の尋憲大僧正の日記にも記されているそうです。これは信長が将軍義昭との対立が噂される中、自分には非がないことを世間に広めるためにその写しを各地に配ったためといわれています。

この異見書を突きつけられた義昭は激怒したかもしれませんが、信玄の出陣が目前に迫った時期であり、「まあ良い、捨て置け」といった気持ちもあったかもしれませんね？